Жизненной основой волшебных сказок была и та мечта о власти над природой, которая, по мнению М. Горького, так характерна для них.

Сказка «Сивко Бурка», в ней говорится, как Иван выпил из волшебного пузырька по желанию отца и силы прибыло в нем, а его отец, вставший из могилы, крикнул громким голосом.

«Сивко Бурка, вещий Воронка! Встань передо мной, как лист перед травой!». Конь прибежал большой, Иван устрашился: изо рта пламя пышет, из ноздрей дым валит. Отец говорит: «Вот, Иван, в правое ухо полезай, а в левое выйдешь». Иван в правое ухо влез, а в левое вылез и очутился бравым молодцем. Отец говорит: «Ну, Сивко Бурка, вещий Воронка, как мне служил, так и моему сыну служи, Ивану! .» [17., 68]

Сказка «12 месяцев». Знаешь ли ты, сколько месяцев в году?

Двенадцать

А как их зовут? .

Была зима. Шел январь месяц. Мачеха послала падчерицу в лес за подснежниками. Но раньше марта они не появятся сколько не ищи их. Пошла девочка в лес.

… «И, вдруг, далеко меж деревьев сверкнул огонек – будто звезда среди ветвей запуталась. Светло на полянке, точно от солнца. Посреди полянки большой костер, а вокруг сидят люди, кто поближе к огню, кто подальше. Сидят и тихо беседуют. Кто же они такие? Думает девочка – кто в серебре, кто в золоте, кто в зеленом бархате. …

Рассказала им девочка, как ее мачеха послала в лес за подснежниками. Поговорили месяцы и решили помочь девочке.

- Братец Январь, уступи мне на час свое место!

- Ну, будь по вашему, - сказал Январь.

Он стукнул о землю своим ледяным посохом и заговорил …

Девочка набрала полную корзину подснежников». [15., 71]

По Н. Некрасову сказка быль – «Дедушка Мазай и зайцы».

Как дедушка Мазай на лодке спасал зайцев весной в половодье, когда вода прибывает, а зайцам деться некуда.

«Еду, ловлю их. Вода прибывает.

Вижу один островок небольшой –

Зайцы на нем собралися гурьбой.

Тут я подъехал – лопочут ушами,

Сами не с места; я взял одного,

Прочим скомандовал: прыгайте сами!

Прыгнули зайцы мои, - ничего!

Только уселась команда косая,

Весь островочек пропал под водой»…[15., 43]

Например, в сказке «Как человек с землей поспорил» рассказывается, когда на земле первый человек жил, его звали Екара, была земля, море и гора. Человек ходил по земле, сладкие плоды с деревьев срывал и напевал: «Я – царь! Я – царь!» Море и гора разгневались, они не хотели признавать человека. И тогда земля спросила:

- Почему ты берешь себе то, что принадлежит мне?

-Я – человек, - сказал Екара. – И я должен брать, чтобы жить. «Я дам тебе плоды. Они накормят тебя. А что ты дашь «взамен?» «Не знаю» - сказал человек, «я на все согласен». И земля сказала – возьми палку и разрыхли почву. Возьми зерно и посади в нее. С утра до ночи, от зари до заката ты будешь трудиться: рыхлить почву и сеять. Тогда я дам тебе плоды, и ты будешь сыт». Мораль этой сказки проста: человек должен знать, чтобы жить, надо не только брать но и отдавать. [29., 487]

В сказке «Утро» говорится о том, что самое лучшее в мире – смотреть, как рождается день! В небе вспыхивает первый луч солнца, вершины гор улыбаются ласковой улыбкой. Волны моря высоко поднимают белые головы, кланяются солнцу и поют:

- Приветствуем тебя, владыка мира!

- Добрый день! – говорит солнце, поднимаясь над морем.

Просыпаются люди, те, для которых вся жизнь – труд; просыпаются те, кто всю жизнь украшают, обогащают землю, но – от рождения до смерти остаются бедняками.

Проснулись люди, и вот они идут на свои поля, к своему труду, – солнце смотрит на них: оно лучше всех знает, сколько сделано людьми доброго на земле, оно когда-то видело ее пустынной, а ныне вся земля покрыта работой людей – наших отцов, дедов и прадедов.

День пришел!

Добрый день, дети, и пусть в жизни вашей будут множество добрых дней!

Дети умейте любить солнце, источник всех радостей одинаково доброе солнце. [18., 69]

Конечно, образовательное значение сказок зависит и от рассказчика. Умелые рассказчики обычно такие моменты всегда стараются использовать, ставя в ходе рассказывания сказки вопросы вроде: «Как вы думаете, ребята, договорился ли человек с горой и морем? Почему люди, которые трудятся, украшают и обогащают землю, от рождения и до смерти остаются бедняками?»